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必修三 文言文
《寡人之于国也》 《劝学》
一、通假字
1.无望民之多于邻国也 （“ ”通“ ”， ）
2.鸡豚狗彘之畜，无失其时 （“ ”通“ ”）
3.颁白者不负戴于道路矣 （“ ”通“ ”）
4.涂有饿莩而不知发 （“ ”通“ ”， ）
5.木直中绳，輮以为轮 （“ ”通“ ”， ）
6.虽有槁暴 （“ ”通“ ”）
7.君子生非异也 （“ ”通“ ”， ）
二、古今异义
1.七十者可以食肉矣 古义：
今义：表示可能、能够、同意、认可之意。
2.然而不王者 古义：
今义：转折连词。用在后半句话的开头。
3.是使民养生丧死无憾也 古义：
今义：保养身体
4. 木直中绳，輮以为轮 古义：
今义：认为
5.君子博学而日参省乎己 古义：
今义：学问广博精深
6.蚓无爪牙之利，筋骨之强 古义：
今义：多比喻坏人的党羽，多含贬义
7.非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：
今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在（某人身上或某种事物上）
三、一词多义
数罟不入洿池（《寡人之于国也》） （ ）
数口之家，可以无饥矣 （《寡人之于国也》） （ ）
1.数 范增数目项王（《鸿门宴》） （ ）
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》） （ ）
愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （ ）
金就砺则利（《劝学》） （ ）
假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》） （ ）
蚓无爪牙之利（《劝学》） （ ）
2.利 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，（《史记·项羽本纪》） （ ）
便利此月内，六合正相应（《孔雀东南飞并序》） （ ）
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人 （《伤仲永》） （ ）
君子生非异也，善假于物也（《劝学》） （ ）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》） （ ）
3.假 以是人多以书假余（《送东阳马生序》） （ ）
愿大王少假借之（《荆轲刺秦王》） （ ）
乃以吴叔为假王（《史记·陈涉世家》） （ ）
顺风而呼，声非加疾也（《劝学》） （ ）
君有疾在腠理（《扁鹊见蔡桓公》） （ ）
寡人有疾，寡人好色（《孟子·梁惠王上》） （ ）
4.疾 会长老，问之民所疾苦（《西门豹治邺》） （ ）
庞涓恐其贤于己，疾之（《史记·孙膑列传》） （ ）
嫉恶如仇 （ ）
虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） （ ）
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》） （ ）
不能称前时之闻（《伤仲永》） （ ）
5.闻 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》） （ ）
以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》） （ ）
扫后更闻香（《和张秀才落花有感》） （ ）
博闻强识，明于治乱，娴于辞令（《屈原列传》） （ ）
青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） （ ）
君子博学而日参省乎己（《劝学》） （ ）
吾尝终日而思矣（《劝学》） （ ）
6.而 积善成德，而神明自得（《劝学》） （ ）
蟹六跪而二螯（《劝学》） （ ）
人而无信，不知其可也（《论语·为政》） （ ）
余知而无罪也（《左传·昭公二十年》） （ ）
四、词类活用
（一）名词的活用
1.名词作动词
① 填然鼓之 （ ）
②然而不王者 （ ）
③树之以桑 （ ）
④五十者可以衣帛也 （ ）
⑤王无罪岁 （ ）
⑥假舟楫者，非能水也 （ ）
2.名词作状语
①君子博学而日参省乎己 （ ）
②上食埃土，下饮黄泉 （ ）
（二）动词的活用
动词作名词
是使民养生丧死无憾也 （ ）
（三）形容词的活用
1.形容词作名词
积善成德，而神明自得 （ ）
不如登高之博见也 （ ）
2.形容词作动词
谨庠序之教 （ ）
故木受绳则直 （ ）
金就砺则利 （ ）
3.形容词的使动用法
假舆马者，非利足也 （ ）
（四）数词的活用
数词作形容词
用心一也 （ ）
五、判断下列文言句式的类型并翻译
1.直不百步耳，是亦走也。 （ ）
翻译：
2.輮以为轮。 （ ）
翻译：
3.然而不王者，未之有也。 （ ）
翻译：
4.君子博学而日参省乎己。 （ ）
翻译：
5.申之以孝悌之义。 （ ）
翻译：
6.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （ ）
翻译：
7.是何异于刺人而杀之。 （ ）
翻译：
8.或百步而后止，或五十步而后止。 （ ）
翻译：
六、句段翻译
1. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
翻译：
2. “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
翻译：
3. 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
翻译：
4. 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
翻译：
5. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
翻译：
《过秦论》《师说》
通假字
1.合纵缔交。相与为一 （“ ”通“ ”）
2.所以传道授业解惑也 （“ ”通“ ”， ）
3.或师焉，或否焉 （“ ”通“ ”）
二、古今异义
1.于是六国之士，……/于是从散约败/于是秦人拱手而取西河之外/于是废先王之道
古义：
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的
2.南取百越之地，以为桂林、象郡
古义：
今义：认为
3.才能不及中人
古义：
今义：①为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人；②在身材、相貌、智力等方面居于中等的人
4.山东豪俊遂并起而亡秦族矣
古义：
今义：现在行政区划中的省份名——山东省
5.古之学者必有师
古义：
今义：在学术上有一定成就的人
6.今之众人，其下圣人也亦远矣
古义：
今义：大家；许多人
7.吾从而师之
古义：
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就
8.小学而大遗
古义：
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校
9.师不必贤于弟子
古义：
今义：副词，表示事理上或情理上不需要
三、一词多义
内立法度（《过秦论》） （ ）
试使山东之国与陈涉度长絜大（《过秦论》） （ ）
卒起不意，尽失其度（《荆轲刺秦王》） （ ）
1.度 万里赴戎机，关山度若飞（《木兰诗》） （ ）
宁信度，无自信也（《郑人买履》） （ ）
生之有时，而用之亡度（《论积贮疏》） （ ）
而死固付之度外矣（《指南录后序》） （ ）
秦无亡矢遗镞之费（《过秦论》） （ ）
蒙故业，因遗策（《过秦论》） （ ）
2.遗 小学而大遗，（《师说》） （ ）
是以先帝简拔以遗陛下（《过秦论》） （ ）
良将劲弩守要害之处（《过秦论》） （ ）
帅疲弊之卒，将数百之众（《过秦论》） （ ）
出郭相扶将（《木兰诗》） （ ）
3.将 季氏将伐颛臾（《季氏将伐颛臾》） （ ）
乍暖还寒时候，最难将息（《声声慢》） （ ）
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得（《卖炭翁》） （ ）
古之学者必有师（《师说》） （ ）
巫医乐师百工之人（《师说》） （ ）
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（《师说》） （ ）
4.师 吾师道也（《师说》） （ ）
或师焉，或不焉（《师说》） （ ）
十年春，齐师伐我（《曹刿论战》） （ ）
师者，所以传道受业解惑也（《师说》） （ ）
师道之不传也久矣（《师说》） （ ）
彼与彼年相若也，道相似也（《师说》） （ ）
5.道 有碑仆道（《游褒禅山记》） （ ）
策之不以其道（《马说》） （ ）
从骊山下，道芷阳间行（《鸿门宴》） （ ）
与其身也，则耻师焉 （《师说》） （ ）
6.则 三人行，则必有我师（《师说》） （ ）
次则岳阳楼之大观也（《师说》） （ ）
其闻道也亦先乎吾（《师说》） （ ）
付庸知其年之先后生于吾乎（《师说》） （ ）
浩浩乎如冯虚御风（《赤壁赋》） （ ）
7乎 相与枕藉乎舟中（《赤壁赋》） （ ）
君子博学而日参省乎己（《劝学》） （ ）
此非曹孟德之困于周郎者乎（《赤壁赋》） （ ）
四、词类活用
（一）名词的活用
1、名词作动词
序八周而朝同列 （ ）
履至尊而制六合（ ）
子孙帝王万世之业也（ ）
吾师道也（ ）
或师焉，或不焉（ ）
师道之不传也久矣（ ）
君子不齿（ ）
其下圣人也亦远矣（ ）
2、名词作状语
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（ ）
南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡（ ）
天下云集响应（ ）
赢粮而景从（ ）
内立法度（ ）
外连衡而斗诸侯（ ）
3、名词的意动用法
吾从而师之\孔子师郯子（ ）
（二）动词的活用
1、动词作名词
追亡逐北（ ）
2、动词的使动用法
外连衡而斗诸侯（ ）
吞二周而亡诸侯（ ）
却匈奴七百余里（ ）
序八周而朝同列（ ）
约从离横（ ）
山东豪俊遂并起而亡秦族矣（ ）
（三）形容词的活用
1、形容词作名词
小学而大遗（ ）
圣益圣，愚益愚（ ）
2、形容词作动词
且夫天下非小弱也（ ）
惑而不从师（ ）
3、形容词的使动用法
会盟而谋弱秦\以弱天下之民（ ）
以愚黔首（ ）
士不敢弯弓而抱怨（ ）
4、形容词的意动用法
而耻学于师\于其身也,则耻师焉\不耻相师（ ）
五、判断下列文言句式的类型并翻译。
1、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 （ ）
翻译：
2、师者，所以传道授业解惑也。 （ ）
翻译：
3、据亿丈之城，临不测之渊，以为固。 （ ）
翻译：
4、为天下笑者，何也？ （ ）
翻译：
5、不拘于时。 （ ）
翻译：
6、句读之不知，惑之不解。 （ ）
翻译：
7、师不必贤于弟子。 （ ）
翻译：
六、句段翻译
1、当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
翻译：
2、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
翻译：
3、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
翻译：
4、始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
翻译：
5、且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
翻译：
6、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
翻译：
7、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
翻译：
8、余嘉其能行古道，作师说以贻之。
翻译：
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